Les skinheads trojans (Ă©galement connus sous le nom de skinheads ou trads traditionnels) sont des individus qui s'identifient Ă la sous-culture skinhead britannique originale du milieu des annĂ©es 1960, lorsque le ska, le rocksteady, le reggae et la soul Ă©taient populaires, et qu'il y avait une forte emphase sur les vĂȘtements influencĂ©s par les mods. modes. NommĂ©s d'aprĂšs le label Trojan Records, ces skinheads s'identifient au rude boy jamaĂŻcain de la sous-culture et aux racines de la classe ouvriĂšre britannique.
En raison de leur apprĂ©ciation de la musique jouĂ©e par les Noirs, ils ont tendance Ă ĂȘtre non racistes.
Les skinheads de Troie s'habillent généralement
… Lire la suite dans un style skinhead typique des annĂ©es 1960, qui comprend des articles tels que des chemises boutonnĂ©es Ben Sherman, des polos Fred Perry, des bretelles, des costumes ajustĂ©s, des cardigans, des dĂ©bardeurs, des vestes Harrington et des pardessus de style Crombie. Les cheveux sont gĂ©nĂ©ralement entre un clip-guard de grade 2 et 4 (court, mais pas chauve), contrairement au Oi! peaux des annĂ©es 80.
La majorité des skinheads ne sont pas racistes. La sous-culture skinhead originale a commencé au Royaume-Uni à la fin des années 1960 et avait de fortes influences de mod britannique et de garçon impoli jamaïcain, y compris l'amour pour la musique ska et soul. Les skinheads n'étaient pas associés à un mouvement politique raciste organisé jusqu'à la fin des années 1970, lorsqu'un renouveau skinhead au Royaume-Uni comprenait une importante faction néo-nazie. Pour cette raison, les médias grand public ont commencé à qualifier toute l'identité skinhead de néo-fasciste, ce qui n'est pas vrai.
Les Skinheads Against Racial Prejudice (SHARP) sont des skinheads
… Lire la suite antiracistes qui s'opposent aux skinheads du pouvoir blanc, aux nĂ©ofascistes et Ă d'autres racistes politiques, en particulier s'ils s'identifient comme skinheads. Les SHARP visent Ă rĂ©cupĂ©rer l'identitĂ© multiculturelle des skinheads d'origine, dĂ©tournĂ©s dans leurs opinions par des skinheads au pouvoir blanc, qu'ils se moquent parfois de "boneheads". Beaucoup de gens peuvent confondre les membres de SHARP avec des racistes car leur apparence est superficiellement similaire. Au-delĂ de l'opposition commune au racisme, SHARP ne professe aucune idĂ©ologie ou affiliation politique, soulignant l'importance de l'influence jamaĂŻcaine noire dans le mouvement skinhead original de la fin des annĂ©es 1960. Le deuxiĂšme logo SHARP est basĂ© sur le logo de Trojan Records, qui Ă l'origine a principalement publiĂ© des artistes jamaĂŻcains noirs de ska, de rocksteady et de reggae. Les groupes SHARP locaux se sont rĂ©pandus dans le monde entier dans de nombreux pays.
Les Skinheads rouges et anarchistes (RASH) sont un groupe de skinheads antiracistes et antifascistes de gauche, formĂ© aux Ătats-Unis en 1993. Le RASH valorise l'action directe et l'autodĂ©fense contre les nĂ©onazis. Le mouvement a ses origines dans les racines multiethniques de l'identitĂ© culturelle skinhead. Il a plusieurs chapitres sur tous les continents.
RASH et SHARP se dĂ©finissent fortement sur la mode, la musique et l'opposition violente aux organisations suprĂ©macistes blanches. Leur style vestimentaire comprend gĂ©nĂ©ralement des bottes Dr. Martens, des jeans, des bretelles, des blousons aviateur et Harrington, des cheveux courts et des vĂȘtements produits par Ben Sherman, Fred Perry et Lonsdale. Musicalement, ils sont gĂ©nĂ©ralement associĂ©s aux genres musicaux punk, hardcore, oi, ska, reggae et bicolores.
FondĂ© en 1986 aux Ătats-Unis, SHARP (Skinheads Against Racial Prejudice ou Skinheads contre les prĂ©jugĂ©s raciaux) dĂ©signe un mouvement de skinheads dits « traditionnels » (tradskins) qui se positionnent radicalement contre le racisme, contre les nĂ©o-fascistes et autres groupes d'extrĂȘme droite, plus particuliĂšrement si ceux-ci se proclament eux aussi skinheads. Les SHARPs visent Ă rĂ©cupĂ©rer l'identitĂ© multiculturelle des skinheads d'origine, dĂ©tournĂ©s par des racistes. Au-delĂ de l'opposition commune au racisme, SHARP ne professe aucune idĂ©ologie ou affiliation politique, soulignant l'importance de l'influence jamaĂŻcaine dans le mouvement skinhead original de la fin
… Lire la suite des annĂ©es 1960. Les SHARPs et les Red and Anarchist Skinheads (RASH) valorisent lâaction directe et lâautodĂ©fense contre les nĂ©o-nazis. Le mouvement prend son origine dans les racines multi-ethniques de l'identitĂ© culturelle skinhead.
Le premier chapitre des Skinheads Against Racial Prejudice a été fondé en 1986 à New York. Il a émergé comme une réponse des adolescents de banlieue au sectarisme du mouvement White Power en pleine croissance. Les skinheads traditionnels (Trads) ont été formés pour montrer que la sous-culture skinhead n'était pas basée sur le racisme et l'extrémisme politique. En 1989, Roddy Moreno du groupe Oi! Le groupe The Oppressed a conçu un nouveau logo SHARP basé sur le logo de Trojan Records et a commencé à promouvoir les idéaux de SHARP auprÚs des skinheads britanniques. SHARP s'est ensuite répandu dans toute l'Europe et sur d'autres continents.
Anti-fascistes et anti-racistes, les SHARPs qualifient les Skinheads d'extrĂȘme droite de « boneheads » (terme pĂ©joratif signifiant « tĂȘtes d'os » ou « crĂ©tins » en anglais familier). Ă l'inverse, les boneheads les appellent « reds » (terme relatif Ă une affiliation supposĂ©e ou rĂ©elle Ă la gauche politique) ou « redskins » et dĂ©testent les SHARPs. Beaucoup de gens peuvent confondre les membres de SHARP avec des racistes car leur apparence est superficiellement similaire : crĂąnes rasĂ©s, denim, bottes Ă lacets, chemises boutonnĂ©es et bretelles. Mais les SHARP Ă©coutent de la musique influencĂ©e par la culture comme le reggae, le ska, le punk, le hardcore et Oi!. Une branche de SHARP sont les Skinheads Rouges et Anarchistes (RASH), formĂ©s aux Ătats-Unis en 1993 par des redskins et des anarcho-skinheads.
"Skinhead reggae" est devenu un sous-genre du reggae avec des influences tirĂ©es du ska et du rocksteady ainsi que de la soul / R'n'B, souvent avec des leads d'orgue Hammond rapides et des rythmes dansants, apprĂ©ciĂ©s des adolescents de la classe ouvriĂšre britannique. Mais le reggae lui-mĂȘme est devenu populaire parmi la jeunesse britannique blanche aprĂšs le recul du ska et du rocksteady, plus ou moins lorsque le skinhead est devenu une sous-culture identifiable au Royaume-Uni, en 1968, culminant en 1969, puis disparaissant dans seudehead, glam / glitter, etc., au dĂ©but des annĂ©es 70. Par consĂ©quent, il est quelque peu abusif de parler de « reggae skinhead » comme distinct
… Lire la suite du reggae des dĂ©buts qui Ă©tait populaire parmi les enfants blancs, car ces enfants blancs Ă©taient presque tous des skinheads. Ce n'est qu'au moins un an aprĂšs l'Ă©troite association entre la forme musicale et la mode que les airs dĂ©sormais inextricablement liĂ©s Ă la sous-culture par leurs paroles ont commencĂ© Ă Ă©merger. La plupart des chansons skinhead reggae Ă©taient des reprises ou bien des airs plus connus du reggae / ska / rocksteady qui avaient Ă©tĂ© retravaillĂ©s, parfois avec de nouvelles paroles spĂ©cifiquement sur les skinheads. "Skinhead Moonstomp" de Symarip, peut-ĂȘtre la chanson reggae skinhead la plus classique (et l'une des plus primitives).