groupes autonomes Mujeres Libres ont été créés, poursuivant à la fois la libération des femmes et la révolution sociale anarchiste. Ils ont fait valoir que les deux objectifs étaient d'égale importance et devaient être poursuivis en parallèle. Visant à l'autonomisation des femmes de la classe ouvrière, elles ont organisé des activités allant des programmes d'éducation et des cours techniques aux garderies et aux soins de maternité.
Participant au mouvement anarcho-syndicaliste, Mujeres Libres croyait en l'abolition de l'État et du capitalisme. De nombreux anarchistes de l'époque présumaient que l'inégalité entre les sexes était le produit de ces hiérarchies économiques et qu'elle disparaîtrait une fois la révolution sociale accomplie. Cependant, suite à leurs expériences négatives au sein de groupes anarchistes dominés par les hommes, les femmes anarchistes qui ont fondé Mujeres Libres ont commencé à rejeter l'idée que la lutte pour l'égalité des sexes était subordonnée à la lutte de classe plus large pour l'égalité économique.

soviétique à aider la République espagnole (avec des armes, de la logistique, des conseillers militaires et le NKVD), tout comme l'Italie fasciste, le Portugal fasciste et l'Allemagne nazie aidaient l'insurrection nationaliste opposée. Le plus grand nombre de volontaires venaient de France où le Parti communiste français comptait de nombreux membres, et des exilés communistes d'Italie et d'Allemagne. De nombreux Juifs faisaient partie des brigades, particulièrement nombreux parmi les volontaires venant des États-Unis, de Pologne, de France, d'Angleterre et d'Argentine.
Les volontaires républicains opposés au stalinisme n'ont pas rejoint les Brigades mais se sont plutôt enrôlés dans le Front populaire séparé, le POUM (formé de groupes trotskistes, boukharinistes et autres anti-staliniens, qui ne séparaient pas les Espagnols des volontaires étrangers - comme George Orwell) , ou des groupes anarcho-syndicalistes comme la Colonne Durruti, l'IWA et la CNT.

leurs réalisations comme un précédent historique de la validité de l'anarchisme.

Des organisations anarcho-syndicalistes ont été impliquées dans la Révolution espagnole, comme la CNT (Confederación Nacional del Trabajo / Confédération nationale du travail), longtemps affiliée à l'Association internationale des travailleurs (AIT). Lorsqu'il travaillait avec ce dernier groupe, il était également connu sous le nom de CNT-AIT. Historiquement, la CNT a également été affiliée à la Federación Anarquista Ibérica.

L'aspect le plus notable de la révolution sociale a été la mise en place d'une économie socialiste libertaire basée sur la coordination à travers des fédérations décentralisées et horizontales de collectifs industriels participatifs et de communes agraires. Dans les bastions anarchistes comme la Catalogne, le chiffre atteignait 75 %. Les usines étaient dirigées par des comités de travailleurs et les zones agraires se collectivisaient et étaient gérées comme des communes socialistes libertaires. De nombreuses petites entreprises comme les hôtels, les salons de coiffure et les restaurants ont également été collectivisées et gérées par leurs travailleurs.

relations de pouvoir, il est intrinsèquement féministe ». L'anarcha-féminisme est une philosophie anti-autoritaire, anticapitaliste et anti-oppressive, dans le but de créer un « terrain d'égalité » entre les genres. L'anarcha-féminisme suggère la liberté sociale et la liberté des femmes sans dépendance nécessaire vis-à-vis d'autres groupes ou partis. L'anarcha-féminisme a commencé avec des auteurs et théoriciens de la fin du XIXe et du début du XXe siècle tels que les féministes anarchistes Emma Goldman, Voltairine de Cleyre, Milly Witkop, Lucía Sánchez Saornil et Lucy Parsons. Pendant la guerre civile espagnole, un groupe anarcha-féministe, Mujeres Libres ("Femmes libres"), lié à la Federación Anarquista Ibérica, s'est organisé pour défendre les idées à la fois anarchistes et féministes.