If voting changed anything, they'd make it illegal

oter selon sa conscience. Certains non-votants prétendent que voter ne fait aucune différence positive. "Si le vote changeait quelque chose, ils le rendraient illégal", est un sentiment souvent cité attribué à l'anarchiste Emma Goldman. En plus des non-votants stratégiques, il y a aussi les non-votants éthiques, ceux qui rejettent le vote pur et simple, non seulement comme une tactique inefficace de changement, mais aussi parce qu'ils considèrent l'acte comme soit un octroi de consentement à être régi par le l'État, un moyen d'imposer un contrôle illégitime sur ses compatriotes, ou les deux.

développé de nouvelles façons d'incorporer la politique de genre dans l'anarchisme. Après des décennies d'obscurité, Goldman a acquis un statut d'icône dans les années 1970 grâce à un regain d'intérêt pour sa vie, lorsque des universitaires féministes et anarchistes ont ravivé l'intérêt populaire.

L'anarchisme était au c?ur de la vision du monde de Goldman et elle est aujourd'hui considérée comme l'une des figures les plus importantes de l'histoire de l'anarchisme. Goldman croyait que le système économique du capitalisme était incompatible avec la liberté humaine et elle a également soutenu que le capitalisme déshumanisait les travailleurs. Goldman considérait l'État comme essentiellement et inévitablement un outil de contrôle et de domination, et en raison de ses opinions anti-étatiques, elle croyait que le vote était au mieux inutile et au pire dangereux. Le vote, écrit-elle, donne une illusion de participation tout en masquant les véritables structures de prise de décision. Au lieu de cela, Goldman a préconisé une résistance ciblée sous la forme de grèves, de protestations et « d'actions directes contre l'autorité envahissante et intrusive de notre code moral ». Bien qu'elle soit hostile aux objectifs suffragistes du féminisme de la première vague, Goldman a défendu avec passion les droits des femmes et est aujourd'hui présentée comme la fondatrice de l'anarcha-féminisme, qui défie le patriarcat en tant que hiérarchie à laquelle il faut résister aux côtés du pouvoir de l'État et des divisions de classe.