Le pacifisme est l'opposition à la guerre, au militarisme et à la violence. Le Mahatma Gandhi a proposé la pratique d'une opposition non-violente inébranlable qu'il a appelée « satyagraha », déterminante dans son rôle dans le mouvement d'indépendance de l'Inde. Son efficacité a servi d'inspiration à Martin Luther King et à bien d'autres dans le mouvement des droits civiques. Certains pacifistes suivent les principes de la non-violence, croyant que l'action non-violente est moralement supérieure ou la plus efficace. En général, les défenseurs d'une philosophie militante de la non-violence utilisent diverses méthodes dans leurs campagnes pour le changement social, notamment
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Certains, cependant, soutiennent la violence physique pour l'autodéfense d'urgence. D'autres soutiennent la destruction de biens pour avoir mené des actes symboliques de résistance, comme verser de la peinture rouge pour représenter le sang à l'extérieur des bureaux de recrutement militaire ou entrer dans les bases de l'armée de l'air et marteler des avions militaires. Toute résistance non violente n'est pas fondée sur un rejet fondamental de toute violence en toutes circonstances. De nombreux dirigeants et participants à de tels mouvements, tout en reconnaissant l'importance d'utiliser des méthodes non violentes dans des circonstances particulières, n'ont pas été des pacifistes absolus. Parfois, comme lors de la marche du mouvement des droits civiques de Selma à Montgomery en 1965, ils ont appelé à une protection armée. Les interconnexions entre résistance civile et facteurs de force sont nombreuses et complexes.
La résistance non-violente, ou action non-violente, est la pratique consistant à atteindre des objectifs tels que le changement social par des manifestations symboliques, la désobéissance civile ou d'autres méthodes tout en étant non-violent. Le terme « non-violence » est souvent utilisé comme synonyme de pacifisme, mais cette équation est rejetée par les défenseurs de la non-violence. La non-violence se réfère spécifiquement à l'absence de violence et c'est toujours le choix de ne pas faire de mal ou le choix de faire le moins de mal, et la passivité est le choix de ne rien faire. Parfois, la non-violence est passive, et d'autres fois non.
Les principaux défenseurs de la résistance non-violente incluent Mahatma Gandhi, Henry David Thoreau, Charles Stewart Parnell, Te Whiti o Rongomai, Tohu Kākahi, Leo Tolstoy, Alice Paul, Martin Luther King Jr., Daniel Berrigan, Philip Berrigan, James Bevel, Václav Havel, Andrei Sakharov , Lech Wałęsa, Gene Sharp, Nelson Mandela, Jose Rizal et bien d'autres.
« Palestine libre » signifie la fin des déplacements violents, de l'exclusion et de la discrimination auxquels les Palestiniens ont été confrontés, de diverses manières, depuis le nettoyage ethnique de 1948. Cela signifie la mise en œuvre des droits du peuple palestinien et le remplacement d'un système d'apartheid par une véritable démocratie. Le conflit israélo-palestinien est l'un des conflits les plus anciens et les plus controversés au monde. Au fond, c'est un conflit entre deux mouvements d'autodétermination – le projet sioniste juif et le projet nationaliste palestinien – qui revendiquent le même territoire. Mais c'est tellement, tellement plus compliqué
… Lire la suite que cela, avec apparemment tous les faits et détails historiques petits et grands contestés par les deux parties et leurs défenseurs.
Malgré un processus de paix à long terme, Israéliens et Palestiniens n'ont pas réussi à parvenir à un accord de paix final. Des progrès ont été réalisés vers une solution à deux États avec les accords d'Oslo de 1993-1995, mais aujourd'hui, les Palestiniens restent soumis à l'occupation militaire israélienne dans la bande de Gaza et dans 165 « îles » à travers la Cisjordanie. Les questions clés qui ont bloqué de nouveaux progrès sont la sécurité, les frontières, les droits à l'eau, le contrôle de Jérusalem, les colonies israéliennes, la liberté de mouvement des Palestiniens et le droit au retour des Palestiniens. La violence du conflit, dans une région riche en sites d'intérêt historique, culturel et religieux à travers le monde, a fait l'objet de nombreuses conférences internationales traitant des droits historiques, des questions de sécurité et des droits de l'homme, et a été un facteur entravant le tourisme dans et l'accès général à des zones très disputées. De nombreuses tentatives ont été faites pour négocier une solution à deux États, impliquant la création d'un État palestinien indépendant aux côtés de l'État d'Israël (après la création d'Israël en 1948). En 2007, la majorité des Israéliens et des Palestiniens, selon un certain nombre de sondages, ont préféré la solution à deux États à toute autre solution comme moyen de résoudre le conflit.