Crass était un groupe anarcho-punk formé en Angleterre en 1977 qui faisait la promotion de l'anarchisme en tant qu'idéologie politique, mode de vie et mouvement de résistance. Crass a popularisé le mouvement anarcho-punk de la sous-culture punk, prônant l'action directe, les droits des animaux, le féminisme, l'antifascisme et l'environnementalisme. Le groupe a utilisé et préconisé une approche éthique du bricolage pour ses albums, ses collages sonores, ses dépliants et ses films. Des graffitis au pochoir peints à la bombe dans le métro de Londres et sur des panneaux publicitaires, des squats coordonnés et des actions politiques organisées. Le groupe a exprimé ses idéaux
… Lire la suite en s'habillant de vêtements noirs de style militaire et en utilisant une toile de fond de scène amalgamant des icônes d'autorité perçue telles que la croix chrétienne, la croix gammée, l'Union Jack et les ouroboros. Le groupe critiquait la sous-culture punk et la culture des jeunes en général. Néanmoins, les idées anarchistes qu'ils ont promues ont maintenu une présence dans le punk.
Slogans politiques et citations inspirantes sur le changement social et l'activisme
Le pacifisme est l'opposition à la guerre, au militarisme et à la violence. Le Mahatma Gandhi a proposé la pratique d'une opposition non-violente inébranlable qu'il a appelée « satyagraha », déterminante dans son rôle dans le mouvement d'indépendance de l'Inde. Son efficacité a servi d'inspiration à Martin Luther King et à bien d'autres dans le mouvement des droits civiques. Certains pacifistes suivent les principes de la non-violence, croyant que l'action non-violente est moralement supérieure ou la plus efficace. En général, les défenseurs d'une philosophie militante de la non-violence utilisent diverses méthodes dans leurs campagnes pour le changement social, notamment
… Lire la suite des formes critiques d'éducation et de persuasion, la non-coopération de masse, la désobéissance civile, l'action directe non violente et les formes d'intervention sociales, politiques, culturelles et économiques.
Certains, cependant, soutiennent la violence physique pour l'autodéfense d'urgence. D'autres soutiennent la destruction de biens pour avoir mené des actes symboliques de résistance, comme verser de la peinture rouge pour représenter le sang à l'extérieur des bureaux de recrutement militaire ou entrer dans les bases de l'armée de l'air et marteler des avions militaires. Toute résistance non violente n'est pas fondée sur un rejet fondamental de toute violence en toutes circonstances. De nombreux dirigeants et participants à de tels mouvements, tout en reconnaissant l'importance d'utiliser des méthodes non violentes dans des circonstances particulières, n'ont pas été des pacifistes absolus. Parfois, comme lors de la marche du mouvement des droits civiques de Selma à Montgomery en 1965, ils ont appelé à une protection armée. Les interconnexions entre résistance civile et facteurs de force sont nombreuses et complexes.
La résistance non-violente, ou action non-violente, est la pratique consistant à atteindre des objectifs tels que le changement social par des manifestations symboliques, la désobéissance civile ou d'autres méthodes tout en étant non-violent. Le terme « non-violence » est souvent utilisé comme synonyme de pacifisme, mais cette équation est rejetée par les défenseurs de la non-violence. La non-violence se réfère spécifiquement à l'absence de violence et c'est toujours le choix de ne pas faire de mal ou le choix de faire le moins de mal, et la passivité est le choix de ne rien faire. Parfois, la non-violence est passive, et d'autres fois non.
Les principaux défenseurs de la résistance non-violente incluent Mahatma Gandhi, Henry David Thoreau, Charles Stewart Parnell, Te Whiti o Rongomai, Tohu Kākahi, Leo Tolstoy, Alice Paul, Martin Luther King Jr., Daniel Berrigan, Philip Berrigan, James Bevel, Václav Havel, Andrei Sakharov , Lech Wałęsa, Gene Sharp, Nelson Mandela, Jose Rizal et bien d'autres.
L'anarcho-punk est un genre de punk rock qui promeut l'anarchisme. Certains utilisent le terme au sens large pour désigner toute musique punk avec un contenu lyrique anarchiste, qui peut figurer dans le crust punk, le punk hardcore, le punk folk et d'autres styles. Un regain d'intérêt populaire pour l'anarchisme s'est produit dans les années 1970 au Royaume-Uni après la naissance du punk rock, en particulier les graphismes influencés par les situationnistes de l'artiste des Sex Pistols Jamie Reid, ainsi que le premier single de ce groupe, "Anarchy in the UK". . Cependant, alors que la première scène punk s'appropriait l'imagerie anarchiste principalement pour sa valeur de choc
… Lire la suite ou de comédie ou au mieux comme un désir de liberté personnelle hédoniste, Crass et ses voisins Poison Girls ont peut-être été les premiers groupes punk à exposer des idées anarchistes sérieuses. Les groupes pionniers du crust punk Antisect, Anti System, Sacrilege et Amebix ont tous commencé sur la scène anarcho-punk, avant d'incorporer leurs thèmes lyriques anarchistes avec des éléments du heavy metal des débuts.
Les anarcho-punks croient universellement à l'action directe, bien que la manière dont cela se manifeste varie considérablement. De nombreux anarcho-punks sont pacifistes (par exemple Crass et Discharge) et croient donc en l'utilisation de moyens non violents pour atteindre leurs objectifs. Il s'agit notamment de la résistance non violente, du refus de travailler, du squattage, du sabotage économique, de la plongée dans les poubelles, des graffitis, du brouillage culturel, de l'écotage, du freeganisme, du boycottage, de la désobéissance civile, du hacktivisme et de la subversion. Certains anarcho-punks croient que la violence ou les dommages matériels sont un moyen acceptable de parvenir à un changement social (par exemple, un conflit). Cela se manifeste par des émeutes, du vandalisme, des coupures de fil, un sabotage de chasse, une participation à des activités de type Animal Liberation Front, Earth Liberation Front ou même Black Bloc. De nombreux anarchistes contestent l'applicabilité du terme « violence » pour décrire la destruction de biens, car ils soutiennent que la destruction de biens n'est pas faite pour contrôler un individu ou une institution mais pour lui enlever son contrôle.